Esta semana, al tercer mes del mes de marzo de 2026 dos noticias en distintos países de la región han causado titulares y que enmarcan nuestra entrega de esta semana queridos lectores que nos siguen.

El Salvador a través de su Asamblea Nacional función legislativa constitucional ha aprobado la Cadena Perpetua en el país centro americano para delitos de "homicidio, violación y terrorismo". Con el antecedente histórico de la guerra civil que degeneró en la ausencia de ideales e la juventud al mismo tiempo de un aumento de delincuencia por décadas.

Ecuador, aprobó el 17 de marzo 2026 el Proyecto de Ley Orgánica Reformatoria para el Fortalecimiento del Sistema Penitenciario, lo que ponen en la retina del estado y la sociedad a los Centros de Rehabilitación con tres ejes, régimen especial, inteligencia disciplinaria y régimen disciplinario.

Chile, El recién posesionado José Antonio Kast en el país araucano ha anunciado al menos tres ejes de decretos. El posicionamiento de la familia heterosexual como eje de la sociedad en tolerancia con otras formas pero no la mismo nivel, limitación de la libre movilidad ante los índices de delincuencia en estos años, varios frentes en la protección al ambiente que permitieron el acceso de explotación ilegal como también la producción material de la sociedad.

CAMBIO DE MOMENTO CULTURAL.
Si a inicios de la década de los noventas del siglo pasado se abrió un nuevo momento de pensamiento y de acción social en el mundo, vinculado a la sensibilidad, la búsqueda de nuevas vías de acción, entendimiento y epistemologías para que el ser humano se relacione con sus congéneres y la naturaleza.

Esto fue el efecto de un extremo vertical de la racionalidad alrededor del siglo XX, este efecto no solo en Ecuador sino en la región y el mundo entero provocó cambios que se asumían dirigían hacia adelante la marcha del planeta.

Sin embargo la aplicación en Ecuador vinculada a una serie de sucesos que lejos de la posición afectiva intentamos ver las cosas a la luz de los hechos, del tiempo y el efecto de sus resultados.

El uso demagógico del discurso de la vieja izquierda por parte de lo que se llamó "la partidocracia" en Ecuador PSC, ID , DP, PRE, el aparecimiento en la sociedad civil del indigenismo entonces la democracia cristiana fue planificando su cooptación y uso, la oportunidad llegó cuando el golpe de estado de 2005, la oportunidad de activar la fasc.. de izquierdismo, revolución forajida y cambiar la constitución.

La Constitución de 2008 comprime los errores mas crasos de la relación sociedad pública y civil, la diferencia entre clases sociales, sectores y lumpen delincuencia que en base a la ciencia y no a la subjetividad indican los problemas en la psiquis ye emociones de la educación del ser social en planificación de lo que la persona, familia y sociedad busca de su niñez y juventud, para ser.

Los años noventas permitió el amanecer de la ciudadanía, coincidió también con el antes y el futuro de la política en el Ecuador, la presencia de la opinión pública como dedo cuestionador de la gestión y administración pública empezó a ponerse en marcha a través de la organización social como cultura rebelde, de la prensa y sus artículos que definían agendas o finalmente la presencia en las calles que dió al piso a los gobiernos de Abdalá Bucaram o Jamil Mahuad.

En ese marco histórico la denominada Asamblea Constituyente de Plenos Poderes de Montecristi, era aparentemente la llegada de un proceso de varias décadas de aspiración de voz, presencia, fiscalización y cuestionamiento de la sociedad.

Eso se unía al sentimiento de antipatía histórica del centralismo, la necesidad de cercanía y directa relación con sus recursos locales y la aspiración de recibir capacidad y poder político administrativo a estas localias que permitan la participación directa.

Esta reforma de la "Constitución de Montecristi" ofreció entonces hacer tangible dichas necesidades y reivindicaciones de la época y así se escuchaba en el discurso del gobierno demócrata cristiano de Rafael Correa, sin embargo una trampa estaba en marcha.

El discurso siempre fue contrario a la realidad y sobre todo al resultado de esa etapa de tanta bulla sufrida por el Ecuador desde 2007 a 2017, etapa de dolor y trauma que dura y durará décadas todavía para terminar de digerir y expulsar en su totalidad por todo el país.

La estructura del estado contraria a la coyuntura de la época y la fase cultural de la humanidad, se hizo mucho mas presidenciable, llegando al colmo del caudillismo , este personaje, el presidente tenía capacidades incluso de reemplazar al mismo centralismo acuñado desde la fundación del estado en 1830.

La participación ciudadana se vió engañada con la reforma (recordemos que dicho gobierno habló de ser revolución) con piola de los llamados Gobiernos Autónomos Descentralizados GADS, los cuales tendrían competencias directas y autónomas en sus jurisdicción para hacer posible el llamado "buen vivir".

En primera instancia dichas banderas no fueron levantadas por el correismo, sino todo lo contrario, el correismo robó dichas banderas que la sociedad civil ecuatoriana fue, tejiendo, enarbolando y empujando desde inicios de los noventas.

En su descentralización, quedaban atados municipios y prefecturas de la predisposición de recursos y venia política del caudillo, quien puso desde 2009 hasta 2017 un "asesor" o consejero directamente vinculado a la presidencia de la república.

la autonomía nunca pudieron aplicar pues siempre fueron dependientes de recursos del gobierno central. Una demagogia mas.

La función judicial se encuentra en el banquillo de acusados, desde la descomposición del estado ecuatoriano luego del golpe de estado 2005, la función judicial ha venido en caída libre, cuyo proceso de descomposición solo ha sido invisible gracias a la serie de casos y cosas que llenan titulares por horas y fungibles en el país de todo tipo para lo cual en la política los abogados, jueces, magistrado han encontrado buenos aliados que han impedido que la sociedad conozca la descomposición del sector jurídico en el Ecuador.

El caso de Mario Godoy presidente de la Consejo de la Judicatura, institución que desde el experimento constitucional del correato maneja y opera el área administrativa, financiera y talento humano de la función judicial ecuatoriano, solo ha sido la página visible de todo un sector por años descomponiéndose.

El Ecuador desde su fundación ha sido dependiente de la lógica jurídica latina del denominado código romano, influido por la neo colonización en medio de una lucha por consolidar el estado nación y su identidad, expresadas estas brechas con el regionalismo costa - sierra y la diversidad cultural dentro del país en tan volátiles coyunturales de sus gobiernos en doscientos años de demagogias, entreguismos y fracasos administrativos. 

No esta claro si en la formación educativa se escoge la profesión de jurisconsulto o abogado por vocación social y/o influencia de carácter socio económica. Mucho mas cuando en las últimas décadas la puesta en practica de dicha profesión estaría respondiendo mas a la puesta en práctica de técnicas que de análisis agudo de la justicia respecto de las contradicciones sociales que en la sociedad se tejen en una u otra área de la rama de las ciencias humanas.

Las facultades y escuelas de jurisprudencia se han multiplicado, los pénsum responden a la acción mecaniscista de la introducción al conocimiento occidental del derecho, la rigidez en las clasicas facultades públicas de Quito, Guayaquil y Cuenca excluyó a miles de aspirantes sin agudeza social por lo que la respuesta en las cada vez mas ofertas de universidades privadas en diferentes modalidades han permitido la instauración del abogado pragmático y deseoso de ascenso socio económico.

Los cambios constitucionales desde 1979, 1998, 2008 han pasado por alto el debate profundo sobre la epistemología jurídica que requiere el Ecuador, la política y la justicia han tenido una relación utilitarista y demagógica, por un lado la función judicial se viste de rectitud y por otra la política se dice a si misma respetuosa y democrática.

 En dicho enjambre la economía, si, la economía ilegal transnacional ha ido expandiéndose en operadores de justicia, jueces, magistrados, firmas de abogados con renombre marketero de "buffet".

Ecuador debe utilizar este momento de crisis judicial para limpiar, estructurar, institucionalizar, investigar y gestionar la jurisprudencia.

Varios son las áreas que involucra lo sucedido en Venezuela el pasado 3 de enero de 2026 con la captura de Nicolás Maduro Moro, desde la geo política mundial hasta el tejido social latinoamericano, el origen de este suceso lo abordamos desde el método histórico objetivo.

El cambio político a inicios de los noventas al fin de la Guerra Fría originó una oleada de militares social nacionalistas que se desató en la región como elemento de contención de los efectos de la pulverización del Muro de Berlín en la región. Hugo Chávez Frías en Venezuela, Lucio Gutiérrez en Ecuador, Ollanta Humala en Perú o del levantamiento "Carapintada" en Argentino 1990 con Mohamed Alí.

Esta oleada regional buscaba dar un grado de poder a las Fuerzas Armadas locales, con la nueva generación estimulando el patriotismo ante los posibles peligros de ·la globalización" que a inicios de los noventas amenazaba con las identidades o los estados nación del siglo XIX y XX.

La particularidad del proceso Chávez se dió en a la salida de prisión y en 1997 para formar su propio movimiento electoral lo que le llevó a darse cuenta que solo desde el área militar no ganaría las elecciones por lo que se acercó a sectores sociales y población del izquierdismo disperso desencantada de los partidos comunistas y socialistas tradicionales, es en esa oleada que se une a su proceso el activista y sindicalista Nicolás Maduro Moros, formando lo que ellos denominaban "la simbiosis cívico militar"

En este proceso se unió el discurso fácil "el petróleo es nuestro, en lugar de enviarlo a EEUU nos lo quedamos y nos enriquecemos nosotros" otro de los hechos determinantes fue la reunión de Chávez con Fidel Castro en 1994, lo que dejó atrás esa oleada regional de militares patriotas y cayendo en la obnubilación hacia Castro y su discurso que en ese entonces ya era personalista "fidelista" y no "comunista".

Entonces Venezuela unió su destino al de Cuba, la cual buscaba un estrategia para romper el bloqueo de EEUU y el aislamiento internacional al caer en deslegitimidad el socialismo real, este vacío de utopías en la región conjuntamente con la confianza de "las democracias" regionales que soltaron riendas muchas identidades ideologizadas fueron reestructurándose, así se llegó al Foro de Sao Paulo, un espacio de análisis social abierto que convocó  muchas organizaciones sociales de la región fue promovido por el Partido de los Trabajadores de Brasil, que había acuñado un proceso real y objetivo para detentar el poder vía ruta electoral en el país continente, venia de la mano de un curtido sindicalista y cuadro de disciplina orgánica Luis Ignacio Lula Da Silva, lo que generó condiciones para que el discurso de Heinz Dieterich, un sociólogo de origen alemán formado en México que luego aceptó el fracaso de dicha tesis y la ruptura con el chavismo.

Fue entonces la puesta en práctica, en Venezuela tuvo un caudillo, un supuesto discurso teórico, un sofisma petrolero y unos aliados sobe todo al caribe que le vendía esperanza de "eficacia" y guía, por ello se abrieron las arcas de los recursos naturales hacia "la solidaridad" abandonando los preceptos de los manuales economistas y de gestión pública por el subjetivismo, populismo y caudillismo unido al eclecticismo teórico de la tercera vía que termino siendo un desastre total.

Pues muchos "amigos" se acercaron al chavismo mientras era el "tío rico" claro dando la venia demagógica frente a sus discursos de poca agudeza intelectual y vació filosófico, acompañado de la farza de ser bolivariano, pues Simón Bolívar tampoco fue un filósofo o ensayista, fue un excelente militar y como republicano alcanzó una sola tesis, potente pero única, la unidad continental, murió por la traición cuando su estado Colombiano se fracturó en países pequeños, débiles y sin posibilidad de jugar un papel protagónico en el mundo, es decir la mayor traición a Bolívar fue refundar Venezuela y no disolverla por la unidad continental, pero Hugo Chávez miró mas al Caribe que a la región bolivariana ¿ante puso los intereses de La Habana?.

Ahora esta claro el fracaso total de la simbiosis cívico militar, del socialismo del siglo XXI y la pésima gestión pública por la dictadura militar y con un Maduro enfrentando cargos por narco tráfico, la región se alista a conocer mas y asumir nuevos y complejos retos.

1. CONTEXTO
Para fines de siglo, el mundo vivió el ocaso de la cultura cristiano occidental, toda su estructura hizo aguas, los cambios económicos con la desaparición del bloque del socialismo real, a nivel religioso muy vinculado a la subjetividad cultural expresada en los hechos violentos entre el monoteísmo judío, cristiano e islámico que originó el choque terrorista desde mediados de los noventas, pasando por crisis financieras globales como el desgaste de los estados nación tradicionales.

Fue entonces que la globalización y posmodernidad provocaron el aparecimiento de una nueva sensibilidad y protagonismo de identidades antes invisibilizadas con sus conocimientos y verdades

2. LOS DERECHOS 
El discurso de los derechos ha sido globalmente difundida desde una visión tecnócrata vinculada por un lado a la burocracia estatal o a tecnócratas venidos desde fundaciones influidas por las NNUU.

Luego del golpe de estado en el Ecuador de abril de 2005, se encaramó en la administración pública estas corrientes, por un lado el rezago de la Guerra Fría, la tecnocracia y la burguesía en crisis que usó a el estado para dar un trampolín social y económico, pero para legitimarse amplificaron demagógica y utilitariamente el discurso de "los derechos" lo que confluyó en Montecristi Manabí, bajo la figura de Eloy Alfaro, un terrateniente militarista que se dijo liberal pero nunca escribió un libro e intentó interpretar el pensamiento montalvino, su imagen ha sido usada por delincuentes de poca monta, nacionalistas, terroristas y populistas demagogos como la etapa 2005-2017.

3. FIN DE LA POSMODERNIDAD
Esta oleda legitima de reivindicación de derechos, activismo y declaratorias en los países de occidente y en especial en nuestra región no vino acompañada de planificación, de explicación epistemologica, reconocimiento y acción de identidades protagónicas, menos aún con un proceso de igualdad de condiciones o salto social, no, solo fue el parlante demagógico de caudillos populistas y paternalistas.

La situación se agudizó, las diferencias lejos de disolverse, se profundizaron y la crisis material, productivo - económica se profundizaron, la guerra cultural abrió paso a las contradicciones comerciales vinculadas a la innovación y gestión.

Entonces el mundo fue sorprendido por un virus, este pateo de la estantería toda la mecánica estructura de "los derechos", de pronto las `personas ya no podían juntarse, no hubo salud universal sino discrecional de quien podía tener acceso a ventiladores, tanques de oxígeno, vacuna o finalmente un tratamiento holístico, miles de hombres y mujeres con mucho dinero fallecieron pidiendo solo un poco de oxígeno, las estados mas hegemónicos no supieron que hacer frente al colapso de cadáveres en espacios públicos, el formato discursivo de la izquierda y derecha aún peor, solo se disolvieron sin pena ni gloria ante la marcha de la historia.

Muchos sectores se reactivaron otros aún no lo hacen y otras identidades jamás lo harán.

4. RETIRAR LOS DERECHOS A LA DELINCUENCIA.
la necesidad cada día mas latente de volver a legislar los derechos es fundamental e incluso vital para el mundo y occidente, la avanzada en estos años de la economía delictiva, el uso de la fuerza, el hostigamiento a las sociedades e identidades por cooptar, alinear, arrinconar y finalmente gobernar. El Ecuador requiere un nuevo marco constitucional y separar de la escala social al lumpen, ese cebo social que ha perdido sensibilidad social y no representa una fuerza cultural, productiva ni cultural, urgente y neesario.

De manera errónea se hablado que la coyuntura política del Ecuador esta en el mal llamado "paro nacional", pues como hemos visto en una anterior entrega los sucesos de Imbabura no respondieron a dicha categoría.

El "paro" es o fue una forma de lucha obrero sindical y tiene referencia a paralizar precisamente la maquinaria industrial, elemento de relación  entre el capital y el trabajo, el paro la usó el movimiento sindical en el siglo pasado y "paro nacional" hacia referencia para detener la productividad de toda región o país.

Con la crisis de la cultura cristiano occidental y el fin del racionalismo que empató con los cambios mundiales de inicios de los noventas del siglo pasado, se priorizó a la sensibilidad expresada en La Posmodernidad factor que en todo el mundo se expresó en el aparecimiento de las identidades tradicionales en el Ecuador la diversidad de identidades confluyeron en una organización social que innovó con la figura de "los levantamientos", otra forma de lucha y protesta social que tuvo gran acogida en todos los sectores de la sociedad.

​Para el 2019 estos "levantamientos" tomaron un giro por el de "estallido" incorporando prácticas anarquistas, terroristas y fundamentalistas, en 2025 lejos de dicha innovación se llamó "paro nacional" a algo así como un episodio del Conflicto Armado Interno.

Dicho desgaste histórico y político hace que la coyuntura política sin ninguna duda se traslade a la Consulta y Referéndum del 16 de noviembre de 2025.

Esta propuesta para unos un tanto tardía el presidente Daniel Noboa debió presentarla apenas asumió el actual período presidencial, sn embargo los tiempos y los hechos es uno de los elementos mas variables y exigentes de la destreza política.

El antecedente de esta propuesta nos lleva a Montecristi - Manabí 2008,, lugar en donde eso que se llamó "alfarismo" cobijó a la propuesta constitucional que en los hechos expresó a la oleada final del izquierdismo de fines de siglo que cumuló fuerza y tu vigencia en varios países de la región que se desgastó muy pronto 

León Roldós Aguilera en su tiempo, el Partido Sociedad Patriótica denunciaron que el texto constitucional fue impuesto a última  por la secretaria jurídica de la presidencia de Rafael Correa, pues desde el inicio se vió a Alexis Mera en cada uno de los rincones del espacio físico y político de "la de Montecristi", no se llego a comprobar pero menos a desmentir.

En el año 2018 el Movimiento Cultura Rebelde fue debatiendo en redes sociales un cambio constitucional, el propio correismo hablo de ello en 2023 y claro Daniel Noboa encajaba en el tiempo de una administración que requiere darle al Ecuador un nuevo pacto social.

Es decir, una nueva constitución se cae de madura en la rueda de la historia y tal parece según algunas primeras encuestadoras que así será.

Con las aventuras, errores y des legitimidad de oxidados sectores de la ecléctica izquierda ¿podrán defender los derechos? hasta que exista un verdadero partido de clases que se libere del populismo de izquierda deberá esperar de una alianza de clases que implique un estado pequeño y versátil, una diversidad de las economías sociales, garantía de derechos y libertades como superar los atascos de la vieja política, burocracia y argollas en todos los sectores sin olvidarse de la guerra ala delincuencia.

Los retos que debatiremos en la verdadera coyuntura política, como lo anuncié en un espacio de radio en que también debatimos la realidad histórica, "la constituyente será la coyuntura política de todo el 2025" en radio Stereo Fiesta ,  enero de 2025 , el suscrito.

Era el siglo XX cuando la puesta en práctica de métodos y práctica económicas y administrativas en el mundo se dividió entre la posibilidad de planificación abanderada por la Unión Soviética y la versión del capitalismo de Estados Unidos influenciado profundamente por su nacionalismo y el éxito militar que. les dejó la post guerra.

Ecuador para entonces nunca resolvió su existencia como estado, buscando un principio nacional y dividido en su naturaleza entre los polos tropical y la montaña, muy lejanos los del norte y los del sur, las divisiones nacionales culturales muy cercanas y distantes al mismo tiempo y lugar.

El indio, como generalmente se denominó a la población que dejó la Colonia, se lo relacionó a las identidades pre colombinas, pero no precisamente expresan una herencia directa, al contrario lo que conocemos como indios son comunidades que fueron moldeadas por La Colonia que no se involucraron en el proceso de La Independencia ni en la formación de La República y menos aún de La Democracia.

Siempre objeto de la marcha de la historia, fueron flanqueados por dos sectores La Iglesia en primer lugar que casi juega como gerentes propietarios de su destino, que los impulsa y los anula diferentes criterios, comportamientos y posiciones, por otro lado el movimiento comunista, influido por "el problema de las nacionalidades" que se deba en su ámbito global.

La Federación Ecuatoriana Indígena FEI en primer lugar que luego de varias otras experiencias desencadenó en la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador CONAIE, organización, planificación, espacio de unidad, visibilidad y encuentro que en los setentas y ochentas daba un sentido de ser y de futuro.

En el mundo los sucesos de 1989 la caída del Muro de Berlín y la desaparición de la URSS en 1991 daba fin a La Modernidad y la crisis del racionalismo, por la Posmodernidad en una oleada mundial de la sensibilidad, es decir la apertura al diverso, nuevas formas, colores, economías, la política satélite que en países como el Ecuador dependían de doctrinas francas hizo crisis.

La sociedad, los propios partidos y las raquíticas vertientes ideológicas agonizantes se aglutinaron alrededor de la CONAIE, entonces esta pasó de ser una organización social a la vanguardia del movimiento social en el Ecuador desde 1990, llegó a imponer un brazo electoral al ex Congreso Nacional, el Movimiento Pachacutik, convocar sendas movilizaciones a las que llamó ·levantamientos", protagonizó el desplome de gobiernos legalizados en las urnas en 1997, 2000, 2005.

Llegó al poder electoral también en 2002,  fue co-gobierno con la democracia cristiana, han sido gobiernos locales en varias provincias, municipios, con miles y miles de funcionarios públicos. En 2019 cambiaron sus "levantamientos" por "el estallido" paralizaciones totales del país, pliego de peticiones, expresión profunda de violencia, supuestos acuerdos y alianzas con estructuras ilegales y economías ilegitimas que buscarían "terminar con las ciudades mestizas".

En 2025 no llegaron a paralizar el país, deslegitimaron su lucha, se enfrentaron a la ciudadanía que antes los recibían como héroes,  esgrimieron banderas no de reivindicación sino de nacionalismo fundamentalista bajo el método del terrorismo y anarquismo. Ya no son ni serán vanguardia, pasarán como pasó el sindicato, la universidad en el siglo anterior, su momento histórico concluyó.