De manera errónea se hablado que la coyuntura política del Ecuador esta en el mal llamado "paro nacional", pues como hemos visto en una anterior entrega los sucesos de Imbabura no respondieron a dicha categoría.

El "paro" es o fue una forma de lucha obrero sindical y tiene referencia a paralizar precisamente la maquinaria industrial, elemento de relación  entre el capital y el trabajo, el paro la usó el movimiento sindical en el siglo pasado y "paro nacional" hacia referencia para detener la productividad de toda región o país.

Con la crisis de la cultura cristiano occidental y el fin del racionalismo que empató con los cambios mundiales de inicios de los noventas del siglo pasado, se priorizó a la sensibilidad expresada en La Posmodernidad factor que en todo el mundo se expresó en el aparecimiento de las identidades tradicionales en el Ecuador la diversidad de identidades confluyeron en una organización social que innovó con la figura de "los levantamientos", otra forma de lucha y protesta social que tuvo gran acogida en todos los sectores de la sociedad.

​Para el 2019 estos "levantamientos" tomaron un giro por el de "estallido" incorporando prácticas anarquistas, terroristas y fundamentalistas, en 2025 lejos de dicha innovación se llamó "paro nacional" a algo así como un episodio del Conflicto Armado Interno.

Dicho desgaste histórico y político hace que la coyuntura política sin ninguna duda se traslade a la Consulta y Referéndum del 16 de noviembre de 2025.

Esta propuesta para unos un tanto tardía el presidente Daniel Noboa debió presentarla apenas asumió el actual período presidencial, sn embargo los tiempos y los hechos es uno de los elementos mas variables y exigentes de la destreza política.

El antecedente de esta propuesta nos lleva a Montecristi - Manabí 2008,, lugar en donde eso que se llamó "alfarismo" cobijó a la propuesta constitucional que en los hechos expresó a la oleada final del izquierdismo de fines de siglo que cumuló fuerza y tu vigencia en varios países de la región que se desgastó muy pronto 

León Roldós Aguilera en su tiempo, el Partido Sociedad Patriótica denunciaron que el texto constitucional fue impuesto a última  por la secretaria jurídica de la presidencia de Rafael Correa, pues desde el inicio se vió a Alexis Mera en cada uno de los rincones del espacio físico y político de "la de Montecristi", no se llego a comprobar pero menos a desmentir.

En el año 2018 el Movimiento Cultura Rebelde fue debatiendo en redes sociales un cambio constitucional, el propio correismo hablo de ello en 2023 y claro Daniel Noboa encajaba en el tiempo de una administración que requiere darle al Ecuador un nuevo pacto social.

Es decir, una nueva constitución se cae de madura en la rueda de la historia y tal parece según algunas primeras encuestadoras que así será.

Con las aventuras, errores y des legitimidad de oxidados sectores de la ecléctica izquierda ¿podrán defender los derechos? hasta que exista un verdadero partido de clases que se libere del populismo de izquierda deberá esperar de una alianza de clases que implique un estado pequeño y versátil, una diversidad de las economías sociales, garantía de derechos y libertades como superar los atascos de la vieja política, burocracia y argollas en todos los sectores sin olvidarse de la guerra ala delincuencia.

Los retos que debatiremos en la verdadera coyuntura política, como lo anuncié en un espacio de radio en que también debatimos la realidad histórica, "la constituyente será la coyuntura política de todo el 2025" en radio Stereo Fiesta ,  enero de 2025 , el suscrito.

Era el siglo XX cuando la puesta en práctica de métodos y práctica económicas y administrativas en el mundo se dividió entre la posibilidad de planificación abanderada por la Unión Soviética y la versión del capitalismo de Estados Unidos influenciado profundamente por su nacionalismo y el éxito militar que. les dejó la post guerra.

Ecuador para entonces nunca resolvió su existencia como estado, buscando un principio nacional y dividido en su naturaleza entre los polos tropical y la montaña, muy lejanos los del norte y los del sur, las divisiones nacionales culturales muy cercanas y distantes al mismo tiempo y lugar.

El indio, como generalmente se denominó a la población que dejó la Colonia, se lo relacionó a las identidades pre colombinas, pero no precisamente expresan una herencia directa, al contrario lo que conocemos como indios son comunidades que fueron moldeadas por La Colonia que no se involucraron en el proceso de La Independencia ni en la formación de La República y menos aún de La Democracia.

Siempre objeto de la marcha de la historia, fueron flanqueados por dos sectores La Iglesia en primer lugar que casi juega como gerentes propietarios de su destino, que los impulsa y los anula diferentes criterios, comportamientos y posiciones, por otro lado el movimiento comunista, influido por "el problema de las nacionalidades" que se deba en su ámbito global.

La Federación Ecuatoriana Indígena FEI en primer lugar que luego de varias otras experiencias desencadenó en la Confederación de Nacionalidades Indígenas del Ecuador CONAIE, organización, planificación, espacio de unidad, visibilidad y encuentro que en los setentas y ochentas daba un sentido de ser y de futuro.

En el mundo los sucesos de 1989 la caída del Muro de Berlín y la desaparición de la URSS en 1991 daba fin a La Modernidad y la crisis del racionalismo, por la Posmodernidad en una oleada mundial de la sensibilidad, es decir la apertura al diverso, nuevas formas, colores, economías, la política satélite que en países como el Ecuador dependían de doctrinas francas hizo crisis.

La sociedad, los propios partidos y las raquíticas vertientes ideológicas agonizantes se aglutinaron alrededor de la CONAIE, entonces esta pasó de ser una organización social a la vanguardia del movimiento social en el Ecuador desde 1990, llegó a imponer un brazo electoral al ex Congreso Nacional, el Movimiento Pachacutik, convocar sendas movilizaciones a las que llamó ·levantamientos", protagonizó el desplome de gobiernos legalizados en las urnas en 1997, 2000, 2005.

Llegó al poder electoral también en 2002,  fue co-gobierno con la democracia cristiana, han sido gobiernos locales en varias provincias, municipios, con miles y miles de funcionarios públicos. En 2019 cambiaron sus "levantamientos" por "el estallido" paralizaciones totales del país, pliego de peticiones, expresión profunda de violencia, supuestos acuerdos y alianzas con estructuras ilegales y economías ilegitimas que buscarían "terminar con las ciudades mestizas".

En 2025 no llegaron a paralizar el país, deslegitimaron su lucha, se enfrentaron a la ciudadanía que antes los recibían como héroes,  esgrimieron banderas no de reivindicación sino de nacionalismo fundamentalista bajo el método del terrorismo y anarquismo. Ya no son ni serán vanguardia, pasarán como pasó el sindicato, la universidad en el siglo anterior, su momento histórico concluyó.