Era viernes año 2000 temprano en la mañana el cerco humano de indígenas del interior del Ecuador al congreso nacional chocaban contra fuerzas anti motines, pero se les unieron las FFAA ¿qué pasó?  Contexto del 21 de enero del año 2000. El Ecuador se acercaba al fin de siglo, venía precedido por tres grandes hechos socio políticos, en primer lugar el levantamiento indígena de 1990 y 1992 al conmemorarse los 500 años de llegada de los españoles a América, luego la solución final del conflicto con el Perú un escollo que atravesó todo un siglo por la búsqueda definitiva del territorio frente al vecino del sur tuvo su cumbre en la denominada guerra del Alto Cenepa en 1995 por primera ocasión las Fuerzas Armadas ecuatorianas derrotaron en el campo militar a la soldadesca peruana, pero además para aquello habiendo liderado a toda la sociedad dando un sentido de nación por primera vez desde la fundación en 1830, otro hecho de alto relieve fue las jornadas del 5 de febrero de 1997, una presencia protagónica de juventud y sociedad civil copó las calles del país para empujar la caída de un presidente electo, ¿el mensaje? la elección no es de cuatro años como racionalistamente dice la norma sino cuando esta sociedad civil lo sostiene, quiere y decide. Estos factores indicaban el cambio cultural en el mundo, la vigente cultura rebelde y eran el efecto de lo sucedido en 1989, 1991 en Berlín y Moscú. Antecedente del 21 de enero del año 2000. Para el cambio de siglo ya habían pasado dos décadas del intento democrático que traspasó la dictadura militar no a la sociedad civil como se lee olímpicamente sino a cierta parte de la politiquería, los gobiernos desde 1979 al 2000 habían fracasado, debatían reduccionistamente quien administraba mejor la crisis, no la salida y alternativa a aquello. En las elecciones de 1998, el interino Fabián Alarcón entregaba el gobierno que la partidocracia, socialcristianos, izquierda democrática y demócrata cristianos le regalaron, y le dejaba a Jamil Mahuad por primera vez la democracia Cristiana accedía directamente al gobierno, antes lo hizo de la mano de una "alianza" con Jaime Roldós cuando el poder político lo tuvo CFP y Assad Bucaram, misteriosamente muerto el presidente terminó el período Osvaldo Hurtado pasando de un colectivo social a una fuerza electoral nacional y detentando el poderío social además del político, mucho se elucubra sobre el apoyo internacional, y las facetas que requirió esta tendencia para ser lo que fue, recteas que en el año 2005 se volvieron a poner en práctica con otro golpe de estado en 2005 y su faz esta vez tiño su bandera verde de verde limón, manteniendo hasta hoy el número 5 en el casillero electoral. Mahuad ahora si buscó aplicar la receta económica de Abdalá, su disposición a la especulativa burguesía financiera le hizo pensar que tendría el auspicio de Norteamérica para lo cual se convirtió en un gobierno anti patria, ocasionando la mayor crisis financiera y bancaria del Ecuador a un costo humano, psicológico, demográfico y social hasta ahora no saneado, hechos que sus codearíos, ex ministros hasta ahora invitados estelares de los medios de comunicación hegemónicos no les gusta hablar. Viernes 21 de enero del año 2000 La paralización de los taxistas venia siendo un antecedente masivo que se unió a la derogatoria de la retirada del subsidio al gas licuado, elemento energético vital en los hogares de los ecuatorianos, su bombona es fundamental para los sectores medios y proletarios del país, finalmente la Confederación de Nacionalidades indígenas del Ecuador CONAIE hizo su mas grande convocatoria en toda su historia cuando se convirtió en vanguardia de todo el movimiento social ecuatoriano, llamó a la toma de Quito, la fundación del Parlamento Popular en el ágora de la Casa de la Cultura y finalmente la toma del Congreso Nacional, sede de la partidocracia en pleno. La mañana del viernes 21 de enero anillos de policías y militares custodiaban dicho edificio del centro norte de la capital, entre gas lacrimógeno y lucha social de pronto los piquetes de militares se distanciaron de los policías y animaron a los indigenas, hasta juntos romper las concertinas que se encontraban en los cuatro lados del Congreso. De pronto indios, militares ciudadanos miembros de la cultura rebelde coparon el salón del pleno del Congreso Nacional, para escuhar en medios la existencia de un coronel jóven de nombre Lucio Gutierrez que a nombre de su generación, la generación de El CENEPA se oponia a la represión a su pueblo por sostner a un gobierno impopular y deslegitimado. Mahuad quedó solo, su guía, maestro y gurú Osvaldo Hurtado viéndolo patelando prontamente lo desconoció, lo haría en el futuro con otro de sus pupilos Rafael Correa, su gabinete lleno de burócratas con ínfulas de tecnócratas no estuvieron a la altura de dar lectura correcta a la coyuntura del tiempo aquel, las salidas en falso en cadenas nacionales expresaban su fondo intelectual, un mecaniscismo reducido a la fantasía de la ausencia de clases sociales por "el sector educado" o "despelucado" propio de un sector medio de la sociedad que se auto supone burguesía culta y gente de bien como línea directa de su colonialismo cristiano que les dice en sus sueños ser una casta elegida. Entonces las fuerzas de la hegemonía, la partidocracia guayaquileña con León Febres Cordero y sus operativos generales se quedaron en jaque, mandar tanques de guerra y desalojar el edificio del sacro santo congreso nacional poniendo en razón a los indios y en orden a los insurrectos. La historia marcaba un cambio histórico y Mahuad dió un paso al costado, se posicionó un triunvirato conformado por Lucio Gutiérrez, Antonio Vargas de la CONAIE y Dr. Carlos Solórzano, pronto se levantó los monstruos del poder, pero eso es historia de otra entrega. A pocas horas fueron defenestrados y la partidocracia impuso a Gustavo Noba como presidente, solo para luego atacarse al cuello cual yenas entre demócrata cristianos y febrescorderistas. Por unas horas el país se preparaba para ser parte o testigo de una guerra civil, o los demócrata cristianos y la partidocracia iban por el edifico del congreso o el movimiento insurreccional iba por el palacio presidencial. Significado del 21 de enero del año 2000. Por primera vez un actor invisible en la historia , el indio tomó por asalto el poder político, se cumplió aquello que los militares no deben reprimir sino hacerse a su pueblo, esta chispa causó gran impacto hasta ahora veinte y seis años después no invisbilizada por académicos sino ignorada por los mismo, asesores y analistas que no pudiendo desmenuzar la esencia del 21 de enero , menos dan luces sobre la etapa engañosa del 2005 al 2017. Conclusión La gran conclusión del 21 de enero ahora desde la distancia del 2026 es que el hecho estuvo cobijado por los sucesos del mundo y la región, fue un salto político social único y de vanguardia para todo el siglo, que no ha sido desmenuzado ni resuelto y finalmente, eclipsado al grito vociferante por la coyuntura posterior, ese temor hace que Ecuador sufra tropiezos en la marcha del siglo vigente y sus retos. Es de señalar que la dolarización no se debe al mahuadismo, fue la pera madura que cayó del árbol plantada ya en el efímero gobierno de Bucaram cuatro años antes, por otro lado 
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