República Dominicana, el país del caribe en ascenso comercial e imagen institucional de estos últimos años tendría una mayor diálogo humano (cultural) con Ecuador y sus identidades. Protagonista de la isla española, lugar en donde encallaron las carabelas de Cristobal Colón y los hermanos Pinzón allá en octubre de 1492, comparte la isla con Haití.

Con su capital Santo Domingo, primera ciudad de América, ha podido sostenerse en medio de una geo política inmensamente superior, corrientes regionales del caos de la política del hemisferio y la economía a través de una estabilidad administrativa.

Un estado sin pretensiones, un tipo de democracia representativa, un relevo generacional de profesionales públicos que le han permitido migrar sus generaciones hacia el emprendimiento y la relación cultural.

La capacidad pragmática les ha permitido a "los dominicos" potenciar lo que naturaleza da, el turismo y de esta actividad la han desarrollando en industria y diversidad de oferta.

Zonas francas, turismo, movilidad humana, minería son algunos de los temas que tendrían como puentes de cooperación con el Ecuador, en un mundo en donde la atracción y distancia esta marcada por el mercado, la guerra reemplazada por el comercio, la capacidad de innovación y adaptación la sobrevivencia en los retos que los tiempos imponen.

Con mas de cien millones a favor del Ecuador en la balanza comercial, los mandatarios Luis Abinader y Daniel Noboa en su segunda reunión han marcado la cancha hacia cartas de cooperación y acercamiento de Los Andes y El Caribe, además de lo que debemos aprender en industria del turismo cultural.

De ser el país que en su territorio se encontró la capital de los Incas hasta que la ciudad de Lima fue un Virreynato, en el proceso de la Independencia llegó a sentirse autosuficiente como tomar distancia del proceso bolivariano del norte regional y del Río de la Plata al sur.

Sin embargo esa "autonomía" ha encasquillado siempre al país Inca en un fenómeno que se ha repetido en varias repúblicas de la región, la aristocracia local, el mantenimiento de la cultura de la colonia expresada en la religión como camino de la vida lejos del estudio de la realidad económica global y nacional.

Perú ha pasado por dictaduras militares y civiles en el siglo XX la presencia del indigenismo, el socialismo, la dictadura social militar de Velasco como la Guerra Civil de Sendero Luminoso dieron paso al populismo de Alan García con un pésimo manejo económico y de Fujimori con profundos casos de división y corrupción.

La presencia del país en el nuevo escenario mundial luego de la Guerra Fría estuvo marcada por estas contradicciones internas lo que le puso a Perú en una división profunda, entre quienes les fue excelente con la hiperinflación de la etapa de Alan García o la cercanía a los anillos de clientela del fujimorato por un lado frente a la lucha dogmática y errónea de los partidos comunistas nacionales o de la población que formó los anillos miseria en las ciudades peruanas.

Esa división aparentemente ideológica rompió toda posibilidad de identidad cultural nacional unitaria. Si bien el sistema económico internacional ha fijado cierta estabilidad, en lo político es un verdadero caos.

Ls elecciones de Perú 2026 solo garantizan nuevos escenarios de crisis del estado peruano que no lidera sus diversa sociedad.

Nuestra región tiene su propia lógica o muchas veces ilógica a través de la historia, muy lejos están los casos y nombres históricos y pueblos que en la fase de la conquista se alinearon con los conquistadores en contra de las nacionalidad pre colombinas o el caso de los pastos que presentaron rabiosa resistencia al Ejercito Republicano de Simón Bolívar y Sucre en donde incluso el jefe del ejercito republicano estuvo retenido en los alrededores de la actual Pasto capital del departamento de Nariño.

Si bien para nuestra región la hegemonía nos llega desde el denominado "primer mundo" y nuestra región no ha podido instaurar una hegemonía geo política o sostener un liderazgo de caracteres globales.

A finales del Siglo XX e inicios de este la región estuvo marcada por el denominado "socialismo del S.XXI" una corriente también importada que buscaba a través del estatismo y caudillo mejorar los índices de desigualdad material, potenciar los derechos, pero olvidando la planificación de la producción que fue lo que le llevó al desastre continental.

En dicha coyuntura de inicios de siglo Colombia no estuvo presente, el fenómeno de la guerra de décadas interna, la sometió a enfrentar dicho tema entre detener y anular la ofensiva militar de las ex FARC a inicios de siglo hasta generar cierto ambiente de paz y movilidad dentro del país cafetero.

Esa identidad similar entre nuestras micro región espero la marca de diferenciación y estar juntos pero al mismo tiempo bien distintos y lejanos es lo que no encuadra con la lógica tradicional - occidental, hizo que Colombia llegue luego a un movimiento social en las calles a fines de la Pandemia del COVID 19 y finalmente entregue la conducción presidencial a un proceso que ya venia muy quemado y sin respuestas para un mundo rápido, versátil y cambiado, Gustavo Petro con una retórica desteñida venida desde el origen liberal militar en donde se formo el grupo subversivo M19 cuyo eclecticismo ha ido entre el bolivarianismo y el izquierdismo, ha tenido como consecuencia lógica el fracaso administrativo.

En un momento en donde necesita definir su marco productivo y cauterizar la producción de hoja y pasta base de coca al sur del país.

Los cambios objetivos determinan nuevas posiciones en la superestructura y espiritualidad de la diversidad poblacional en América Latina, los hechos en la región y nuestro continente son muy volátiles en lo que va del año 2026.

Tradicionalmente el mundo cristiano entra en la Semana Santa fecha que se recuerda la entrada de Jesús a la ciudad santa de Jerusalén y su final como mártir y muerte en la relación con sus seguidores dando nacimiento al cristianismo como guía espiritual.

Si bien los principios del cristianismos siguen vigentes tanto en su doctrina de paz, espiritualidad y sus mandamientos, han sido institucionalizados por la iglesia católica y las demás iglesias protestantes como instituciones no han dejado de tener relación con los diferentes momentos de la economía y política en el mundo.

La gestión circular de la cultura cristiana esta cada vez mas en desuso en la cual la lógica pecado-perdón-pecado se desgasta, esta lógica permitió que en Sud América en el proceso de la colonia española, la lógica de la producción quede atrasada frente a la lógica del cristianismo protestante de manera lineal pecado-acumulación.

Así transcurrió la modernidad, sin embargo para la Posmodernidad la crisis del catolicismo ha hecho aguas en elementos éticos y de agresión a menores lo que ha alejado a muchos fieles de sus filas. El Catolicismo lucha por  mantenerse en la institucionalidad.

Con una lucha comercial por la hegemonía mundial, mercados internacionales, la posibilidad de guerra con IA, crisis de valores, internacionalización de la delincuencia, cambio cultural. Es necesario la gestión espiritual del ciudadano global siglo XXI.

El fin de la posmodernidad, el vacío hegemónico en un mundo multipolar que se relacionó con el caos, la cristalización del sistema capitalista en varias economías y formas culturales de interpretarlo y aplicarlo, el reflote de las verdades del materialismo dialéctico, la influencia de un estado, un partido en occidente, y las economías ilegales en expansión...

Han provocado el aparecimiento del fenómeno Donald Trump que como hemos visto en anteriores entregas, no se vuelve protagonista por sí mismo sino por el momento histórico del planeta y sus contradicciones.

Tal vez China estaba haciendo lo que Trump en Estados Unidos pero de manera silenciosa, sigilosa, sin prensa y con paciencia. Y es que el mundo multipolar fue un espejismo, la nueva hegemonía se ubica en eje norte sur y las dos super potencias lo expresan.

Nuestra región cumple un papel en esos cambios, los suceso de El Salvador, Venezuela, Cuba, México, Ecuador, Chile, entre otros por no decir todos, indica que las contradicciones propias de nuestra historia no nos impide prepararnos para el nuevo escenario mundial, unos están avanzados, otros esperan pero es innegable que entramos en una nueva fase totalmente distinta estructural y superestructural.

Miami, Complejo Trump National Doral, se han reunido doce líderes regionales con el presidente de EEUU, el tema principal seguridad, pero también cooperación, mercado y comercio lo que ha llevado a fundar el "Escudo de las Américas" una red gubernamental.

Editorial TCN lo ve claramente, no se trata de una red ideológica, los gobiernos o presidentes no convocados son quienes claramente aun están rezagados en el siglo XX su concepción es izquierda - derecha algo que ya no existe en el mundo actual y futuro.

El proceso de independencia de Latinoamérica fue abrupto y disperso debido al fanatismo deLa Monarquía por ser cortos de mira y no visualizar el aceleramiento irrefrenable que se abría por la economía de mercado, aún en ciernes en el siglo XVIII.  

Centro América implotó en pequeñas repúblicas, la isla de Cuba sería el último bastión de la corona española en la región, su ubicación geografía le puso muy cerca del gigante que se levantaba lento y epicentro de la economía y de la guerra, los Estados Unidos.

Pronto La Ilustración llenó el corazón del hombre occidental además del dogma de la fé, el sentimiento nacionalista por "republicanisar" su espacio mas cercano, en todo lado, Cuba no fue la excepción que junto a diversos lugares de la región prontamente su gente se armó. 

El siglo XX fue el tiempo de disputas, aceleración inmobiliaria y cruce de ideas en un puerto por demás importante en el Atlantico y Las Antillas, lejos de institucionalizar un proyecto nacional, una democracia consesuada, el espíritu oportunista agito sus alas.

La derrota militar, política y social del ejercito del "dictadorsuelo" de Fulgencio Batista, abrió la posibilidad de fundar una República, aunque formalmente esto ya había "supuestamente" acontecido en 1898, sin embargo la coyuntura mundial determinaría la realidad.

La Guerra Fría le permitió a Fidel Castro cobijarse bajo la sombra de la URSS mientras imprimía a la población guajira un sentimiento nacionalista con poca objetividad económico estratégica, en realidad la revolución nunca fue comunista, sino el intento por una República.

América Latina vive la política de manera particular, este año 2026 la región tendrá elecciones secretas, universales y directas una práctica que se ha ido institucionalizando a golpe de fuerza, con retrocesos, ríos de dólares y poca conciencia de su potencial.

Nuestra región que ha tenido al menos una vez todos los países una dictadura militar, aún hoy a un cuarto de siglo del siglo de la comunicación, transparencia e innovación, nuestras identidades todavía hacen malabares con el término democracia.

La Modernidad ya pasó, el eje absurdo izquierda - derecha gracias a todos los dioses se usan cada vez menos, términos huecos que impiden el conocimiento de lo objetivo como "pueblo", "patria" o "estado" van desgastándose por exigir un debate mas profundo.

La democracia es un intento todavía en nuestra región, esto implica el debate profundo del modelo democrático que requiere nuestra sub región, ese fue un error de la generación del siglo pasado que incorporó "la democracia" como elemento foráneo de nosotros.

La democracia no es un producto enlatado que nos llegó desde fuera, no se reduce a un domingo de elecciones cada cuatro o cinco años en la región, no implica un choque en blanco de la ciudadanía, no es posible con masa, con pueblo sino con organización ciudadana.

Muchos peligros y amenazas acechan la política en América Latina, los populismos, los caudillos altisonantes, la economía ilegal y su seudo burguesía lumpen, lo empírico en política y el marketing político que busca remplazar a la ciencia política, muy peligrosos.

El mundo vive un nuevo momento a nivel global, las disputas culturales han ido mermando los conflictos bélicos tienen poca legitimidad, luego del ocaso de la posmodernidad en la fase que dejó la pandemia del COVID19, la lucha por la hegemonía ha cambiado.

La guerra comercial entre bloques se pone cada vez mas al día, las políticas del presidente Donald Trump no han hecho mas que poner en evidencia lo que ya se regaba del vaso, que la producción definirá la realidad de una sociedad o un país, no las ideologías ni las armas.

Esta línea ha llegado a nuestra micro región, Colombia y Ecuador han llegado a un punto de distanciamiento tal, que los caminos clásicos de la diplomacia no han sido suficientes para resolver problemas en común alejando la posibilidad de procesos unitarios.

En esta ocasión, el tratamiento respecto de las drogas, narcotráfico y economía ilegal es la causa de una batalla comercial entre países gran colombianos. Del presidente Gustavo Petro es histórica su posición por sabotear y debilitar el capitalismo global y local, en esa línea no ha diferenciado entre moral, ética y economías ilegales.

Por su parte Daniel Noboa representa una burguesía industrial sí, pero profundamente nacionalista, lo que sectores políticos nacionales y regionales no comprenden su naturaleza social.

la lucha comercial desde una familia, una comunidad y el mundo estará encima del tapete, lo que determinará entre ganadores y perdedores será la gestión creativa, innovación, producción y comunicación

Durante la tercera semana de este año 2026, se reúne en Davos Suiza el Foro Económico Mundial, un espacio que concentra a varios líderes mundiales que abordan los temas económicos año tras año muchas veces criticado otras veces aplaudido.

A un cuarto de siglo en Latinoamérica los problemas lejos de ausentarse están vigentes, unos se han matizado por efectos de la historia y otros han aparecido de manera implacable, nuestra región al cumplirse 200 años de la formación de las repúblicas busca identidad, región, relación entre países y posición en el mundo.

Para la edición 2026 del Foro Económico Mundial en Davos, el presidente de Argentina, Ecuador y Panamá son los rostros mas visibles, la presidenta de México y Colombia los grandes ausentes, la agenda quitando los matices, inversión económica privada.

Si, vender la idea que nuestros países ya están preparados para el mercado mundial, que han aprendido de finanzas públicas y familiares, que son un mercado de consumo y producción ¿es real esto?.

Resulta que el mercado mundial ha dado un salto cualitativo y en este preciso momento hay un desgarre de la humanidad entera por buscar un control geo político por los próximos 50 o 100 años, pero dicha disputa esta en la producción y comercio, pero no el conocido sino de innovación versátil, gestión creativa profunda.

Daniel Noboa venderá la idea a los inversionistas que Ecuador tiene 4 mundos, es hermoso y gente "pacífica" pero esos inversionistas verán que la población decidió por una constitución que es anti inversión, que decidió pagar a los políticos y no reducir legisladores, ósea, plop.

Lo que históricamente ha venido sucediendo en Ecuador en cuanto a su función de justicia tiene elementos culturales, si, nos dirán recurrentes cuando volvemos al mismo punto de partida para caminar este espacio Editorial TCN, lo cultural.

La República del Ecuador es un intento por adaptarse a la oleada de La Ilustración desde la revolución francesa y de Europa en donde nuestra región se alinea la política con el estado nación y la jurisprudencia y la justicia bajo la línea del Código Romano.

Y es que Ecuador aún esta en el intento por construir una nacionalidad, consolidar un estado y definir un proyecto "soberano y propio" de vida, justamente en estos momentos cuando entramos hacia medio siglo en donde la licuadora global pone cuesta arriba. 

Desde su desgarre de la Gran Colombia y su fundación en 1830 la división de funciones para administrar el poder y en este caso la justicia pública ha venido debatiéndose entre tradición e interés.

La contradicción entre Quito y Guayaquil conjuntamente con la disputa entre conservadores y liberales del siglo XIX, posteriormente la influencia entre la apertura del mercado frente al problema indígena, en medio de la Guerra Fría en donde el racionalismo jurídico se incluso en consultorios y facultades de derecho.

La Justicia en Ecuador aún busca institucionalizarse, ahora bajo amenazas terroristas y corruptelas nacional e internacionales, exige su construcción pasando por pensums y epiteméis jurídica de hacia donde va el país y el papel que busca ser en el futuro global.